#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לאלו ב' דברים שבת קובעת את עצמה, ולעניין מה לא ?	קובעת לקידוש, דהיא אוסרת לאכול בלא קידוש, ושלא יצטרכו עקירת שולחן, וסגי בפריסת מפה וקידוש.</p><p dir='rtl'>וכן קובעת למעשר לאסור אכילת עראי.</p><p dir='rtl'>אך אינה קובעת להבדלה לאסור אכילה קודם הבדלה בסעודה שהתחיל מבעוד יום.	<br/>פסחים דף קה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר קודם הבדלה:</p><p dir='rtl'>להתחיל בסעודה.</p><p dir='rtl'>להמשיך סעודת פת.</p><p dir='rtl'>להמשיך שתיית שכר.</p><p dir='rtl'>להתחיל או להמשיך שתיית מים.	להתחיל בסעודה אסור.</p><p dir='rtl'>להמשיך בסעודת פת מותר.</p><p dir='rtl'>להמשיך שתיית שכר אסור.</p><p dir='rtl'>ובמים לר&quot;ה אסור להמשיך או להתחיל, ולסתמא דגמ' ורב אשי שרי.	<br/>פסחים דף קה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עונש הטועם קודם הבדלה ?	מיתתו באסכרה.	<br/>פסחים דף קה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא קידש בליל שבת, או לא הבדיל במוצ&quot;ש מה דינו ?</p><p dir='rtl'>[והאם מברך על הנר ומדוע ?].	קידוש - מקדש והולך כל היום.</p><p dir='rtl'>הבדלה - מבדיל עד רביעי בשבת.</p><p dir='rtl'>אך על הנר אינו מברך אלא במוצ&quot;ש שאז תחילת בריאתו.	<br/>פסחים דף קה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רנב""י אמר דמי שלא קידש בלילה מקדש ביום. מה הוא תירץ על קושיות רבינא דלהלן:<p></p><p dir=""rtl"">מהא דתניא דלילי שבת ויו""ט יש בהם קדושה על הכוס, ויום שבת לא?</p><p dir=""rtl"">ומהא דמי שאין לו אלא כוס אחד, הקידוש בלילה קודם לכבוד יום, ולא אמרו שישמור ליום?</p>"	דאי לא קתני.</p><p dir='rtl'>אינו דוחה לקיים תרתי, דחביבה מצווה בשעתה.	<br/>פסחים דף קה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף כבוד יום שבת או כבוד לילה ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בקידוש הלילה וכבוד יום ?	כבוד יום עדיף.</p><p dir='rtl'>ומ&quot;מ הקידוש בלילה דאורייתא קודם לקידוש וכבוד יום.	<br/>פסחים דף קה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רנב&quot;י אמר דאין דוחים את קידוש הלילה ליום, דחביבה מצווה בשעתה.</p><p dir='rtl'>מ&quot;ש מהא דדוחים את ההבדלה במוצ&quot;ש לאחר הסעודה, למי שאין לו אלא כוס אחת ?	"בכניסת היום מקדימים ככל שאפשר, להראות חביבותו.<p></p><p dir=""rtl"">ביציאה כשיש טעם לאיחור מאחרים, שלא יראה כמשאוי.</p>"	<br/>פסחים דף קה		
